物是人已非，真情伴詩存
鳳凰池邊一石可坐，舊偕碧琴遊塔江寺途中每憩此，重過黯然有作 舊日洪塘路，離腸江水回。 眼枯松底石，曾坐碧琴來。 失侶友世人，遭傷比飲鏃。 四海一碧琴，愛我如骨肉。 汝亦有誰與，秋墳自苦吟。 孤魂違我夢，在日日相尋。 此石故依然，碧琴汝何處。 深交不到頭，人間罕全趣。
這是一首悼亡詩。哀悼的是他的世交摯友龚碧琴。 說是世交摯友，其實是據詩中得來的猜測，對於龚碧琴其人，我始終沒能查找到他真實的身世來歷。翻看《何振岱集》中，題點“碧琴”的有兩篇。還有多篇寄贈，哀悼，懷念的詩作，其情，其意，其式，其深情悲切，傷懷透骨與這些寫龚碧琴的詩詞一脈相承，題寫為龚華鬘。這個龚華鬘可查是同光體閩派的重要人物，與何振岱年齡相仿，相交頗深，是何的摯友陳衍的入門弟子。那麼這個龚華鬘與此詩中的龚碧琴是否為同一人？抑或有什麼聯系呢？目前還不得而知。 年去久遠，世似而非。許多地點人物只能做一些趨近合理的解釋和猜測。這裏面除詩中人物龚碧琴以外，還有“鳳凰池”和“塔江寺”兩地名也有待進一步考證。關於“鳳凰池”，從現有搜尋到的線索來看，應該是在福州西洪路一帶，那裏原有一片池塘，名曰鳳凰池，這應該就是老人詩中所說的“鳳凰池”，可惜現在已經不見了。至於“塔江寺”，我據此詩首句中“舊日洪塘路”以及福州洪塘大橋附近的江中塔寺“金山寺”的歷代毀榮當中，名稱更疊不常的歷史來看，應該就是“金山寺”無疑了。
金山寺舊影
悼亡詩以詩相哭，多為詩人的即興抒情之作，觸景生情，悲上心頭。詩題《鳳凰池邊一石可坐，舊偕碧琴遊塔江寺途中每憩此，重過黯然有作》，這首詩的悲情便是由此“一石”而起。“鳳凰池邊一石可坐”這一句中，時間軸上的幻影提起了這種悲情，讓他悲從中來，一發而不可收！實際上，讓我最先關註到這首詩的，也並不是詩本身，而是題中的這一句。在這一句中，過去和現在是雙重疊相的，坐在石上的我，想念著曾坐在這石上的你，秋風蕭瑟中，一石一人一池塘，那孤獨感便流出來了。 題中“舊偕”一詞為動名兩用，即是動詞“舊時相偕”，也為“故友”之意。再一個“每”字，知道兩人的交往不凡。 詩寫古體，韻兼平仄。每四句為一節，起承轉合穩定整齊，現實與幻境在其中穿梭跳躍。我們看： 舊日洪塘路，離腸江水回。 眼枯松底石，曾坐碧琴來。 此四句為起，寫走在舊日常走的洪塘路上，看到松下的這塊石，不禁淚下，思念如江水迴蕩，因為想起了碧琴----“曾坐碧琴來”。 “回”通“迴”，寫悲傷如江水般回環不止。“眼枯”，即眼淚流幹之意。看到這塊石，強烈的情感迸出，淚流不止，皆因為這石上曾有碧琴來坐過。此起起的情感激蕩啊，“眼枯”即為這激蕩的標誌。但這種激蕩卻不是那種捶胸頓足的悲哀，其表象是表面態度上的平靜，你看“曾坐碧琴來”，多麼靜的一句啊。唯有靜才得思，唯有思才念起。這一句是對上句“眼枯松底石”一句的收束。在“眼枯”的激越之情緒後，用一聲無奈的輕嘆收之，而這種嘆息就是為了應和那“一石一人”的孤獨感。這是一種氛圍的脈絡運用，用氛圍將詩意包融在一起。這氛圍是什麼？是孤單清淒。這種孤單清淒增加了懷吊的悲傷，而懷吊又加重了孤清之意，兩相融合，濃情凝重，打動人的，正是這種感覺。這是氛圍統一性。而這種統一性勢必會成為貫穿整詩的脈絡，這一點往下讀我們就會看到。反過來，若是他在“眼枯”之下沒有收束，繼用激越之句捶胸頓足的話，那便破了這種氛圍了。 失侶友世人，遭傷比飲鏃。 四海一碧琴，愛我如骨肉。 為什麼我會如此悲傷？此四句做了解釋。普天之下，四海之間，碧琴愛我像親人一樣啊！如今他離去了，遭此傷感怎不讓我如萬箭穿心一般。 鏃：從金,族聲，箭頭的意思。“飲鏃”，意為很多鏃入內。我心所傷如飲鏃一般。話說何振岱善“造詞”，此“飲鏃”便是其所造。他將詞的形和意組合在一起，形成他自己的專有詞匯。此種造詞在何振岱的詩詞中幾乎是隨處可見，例如此詩題中的“舊偕”也是一例。造詞有新意，但也容易引起多解，需要潛心體會詩意方能得到正解。 汝亦有誰與，秋墳自苦吟。 孤魂違我夢，在日日相尋。 起承當中從石說到碧琴，介紹了碧琴其人，是個“愛我如骨肉”的人。到了這裏，進入到了轉。碧琴故去了，留下“我”在此深深的思念：你在那邊有誰能陪著你呀，只能在秋風蕭蕭吹著孤墳。孤魂也不入我夢，讓我苦苦找尋。這裏“孤魂違我夢”的“違”是違曠，違拗，疏遠的意思，即汝不入吾夢。 詩詞中的轉是一種變化，一種質的改變。從實到虛，從景到情，從外在到內心，從現實到虛無。這四句便是從現世到隔世的轉變。前面起承中雖然也寫失侶，也寫離腸，但是筆下的碧琴則還是世間的形象，比如“曾坐碧琴來”，“四海一碧琴，“愛我如骨肉”。到了這裏則寫的是隔世裏的孤魂了，“吾”與“汝”陰陽相隔，想入夢都不見。這是轉的不同。而這其中貫穿的脈絡，就是前面說的那一石一人中流露的孤清傷懷氛圍。 此石故依然，碧琴汝何處。 深交不到頭，人間罕全趣。 此最後四句明顯回扣到了起句中的“石”上。此石依然在，碧琴無處尋。這種回扣之法的好處是，在謀篇上能讓詩有一個完整性，也就是前面的鋪陳在這裏收了口。這一收就攏住了全詩，使之整齊不松散。而回扣的同時又引出“深交不到頭，人間罕全趣”來讓自己的情緒達到頂點，讓詩在讀者沈重的敲擊感中戛然而止。 這首詩中寫物是而人非，而我們今天讀來，卻又多了一種世事滄桑的感慨。就好比那鳳凰池，那池邊的石，老人家筆下的景物早已是煙跡不見，連尋名都是猜測。唯不變的是那詩中的情，那種至深的友情留在詩裏不會被風雲吹散。 此篇寫完，時間剛好進入感恩節，在感恩節裏刨解一段友情，突然感到，此詩中的悲情之念不也是一種懷著感恩恩情嗎！
文|申美英 编辑|陈武